ਮਨੁੱਖੀ ਮੂਰਖਤਾ ਦਾ ਬੁਲਬੁਲਾ
ਮਨੁੱਖੀ ਮੂਰਖਤਾ ਦਾ ਬੁਲਬੁਲਾ
ਅਤੀਤ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ ਦੀ ਕਲਾ ਦੇ ਪੜਾਅ ਦੇ ਮਿਆਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਵੇਖਣਾ ਇੱਕ ਅਣਉਚਿਤਤਾ ਹੋਵੇਗੀ।
ਸਾਡੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਾਡੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਉਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖੋਜੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ।
ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਨਾ ਤਾਂ ਦੂਰਬੀਨ ਸਨ, ਨਾ ਹੀ ਮਾਈਕ੍ਰੋਸਕੋਪ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਤਰਜੀਹੀ ਕਟੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਅਜੇ ਖੋਜਿਆ ਜਾਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਖੋਜਿਆ ਜਾਣਾ ਸੀ, ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਤੋਂ, ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸੰਖਿਆਤਮਕ ਅਧਾਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੰਟੈਕਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਆਕਰਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਮੇਲ ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਕਰਨਾ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਜਾਣੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿ ਵਿਚਾਰ ਕੀ ਹਨ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਹ ਜਾਣੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿ ਸਿਧਾਂਤ ਬਿਆਨਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਜਾਣੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਪਏਗਾ ਗਿਆਨ ਦੀ ਧਾਰਨਾ, ਅਤੇ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ, ਅਤੇ ਸੱਚ ਦੀ ਧਾਰਨਾ।
ਹਰ ਚੀਜ਼ ਇੱਕ ਕੋਰੀ ਕਿਤਾਬ ਸੀ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਪਾਸ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪਪੀਰੀ ਦੀ ਖੋਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਲਿਖਣ ਲਈ ਪਰਚਮੇਂਟ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ, ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਤੱਥਾਂ ਅਤੇ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰੋ।
ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ, ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਉਤਪਤੀ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਬਾਰੇ ਵਿਆਖਿਆ, ਫਿਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਬੀਜ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਦੂਜੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ, ਉਹ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਕੋਵਿਡ 19 ਵਾਇਰਸ ਜਿੰਨੇ ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਘਾਤਕ ਜਾਨਵਰ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਅਦਿੱਖ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਵੀ ਓਨਾ ਹੀ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਜਿੰਨਾ ਕਿ ਦਿਸਣ ਵਾਲੀ ਦੁਨੀਆ।
ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਜੋ ਉੱਨਤ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੀਤ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਿਆਂਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਆਧੁਨਿਕ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਅੱਜ ਤੋਂ ਪੰਜ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਗਿਆਨ ਦੀ ਕਲਾ ਦੀ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਅਤੇ ਅਸਥਿਰ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਇਸਲਈ, ਅਸੀਂ ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਅਤੀਤ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਇਹ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਆਨ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਓਨਟੋਲੋਜੀ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਲਾਈਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਜੇ ਵੀ ਅਟਵਿਸਟ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਕਾਰਨ ਝਟਕਿਆਂ ਅਤੇ ਝਟਕਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਯੁੱਧਾਂ ਅਤੇ ਕਤਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਨ ਜੀਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬਚਾਅ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਤੋਂ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਵਿਅਰਥ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੀ ਕਾਲਪਨਿਕ ਰੇਖਾ ਕਿ ਉਹ ਜ਼ਮੀਨ ਜਾਂ ਪੁਲਾੜ ਤੋਂ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀਆਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਫੋਟੋਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਕਿੱਥੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜ ਕਿੱਥੇ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਿਰਫ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਤਰਕਹੀਣ ਵੰਡ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਯਾਤਰੀ ਲਈ ਜਾਂ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਧਰਤੀ ਨਿਵਾਸੀ ਹੋਣ ਦਾ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।
ਅਸੀਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਸਫਲ ਹੋ ਗਏ ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਸਮਾਂ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਅਸਲ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਵੇ ਜਿਸਦੀ ਵੰਡ ਨਕਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਹਰੇਕ ਦੀ ਭਲਾਈ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ, ਉਹ ਅੱਤਿਆਚਾਰੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੀ ਕਮਾਈ ਦਾ ਅੱਧਾ ਹਿੱਸਾ ਦੂਜੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਖਰਚ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪੈਡਲਾਕ, ਤਾਲੇ, ਕੰਪਿਊਟਰ ਪਾਸਵਰਡ, ਪ੍ਰਾਪਰਟੀ ਰਜਿਸਟਰੀ ਰਿਕਾਰਡ, ਡੇਟਾ ਇਨਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ ਸਿਸਟਮ ਡੇਟਾ, ਭਾਰੀ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੌਰਾਨ ਜੋ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ, ਜਨਮ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਰਜਿਸਟਰਡ ਮੌਤ ਤੱਕ, ਪਰਮਿਟ, ਲਾਇਸੈਂਸ, ਇਹ ਸਭ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਰੋਤਾਂ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਦੀ ਖਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਆਟੋਮੋਬਾਈਲ ਦੇ ਭਾਰੀ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਵੰਡੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕੱਚੇ ਮਾਲ ਦੀ ਖਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਹੱਥ, ਕਾਰਾਂ ਦੇ ਬਖਤਰਬੰਦ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨਾਲ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਕਾਰ 75% ਹਲਕੀ ਸਮੱਗਰੀ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹਲਕੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਘਰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ, ਬੈਂਕਾਂ ਦੇ ਮਹਿੰਗੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਲੋਕ, ਇੱਕ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਾਂਗ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਗਾਰਡ, ਪੁਲਿਸ, ਹਥਿਆਰ, ਵਰਦੀਆਂ, ਸਿਖਲਾਈ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੀ ਚੋਣ, ਅਲਾਰਮ, ਕੈਮਰੇ, ਨਿਗਰਾਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਅਦੁੱਤੀ ਜਾਸੂਸੀ, ਬੇਈਮਾਨੀ ਅਤੇ ਡਰ ਦੀ ਕੀਮਤ ਸਾਨੂੰ ਕੁਚਲ ਕੇ ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਦਮ ਘੁੱਟ ਕੇ, ਮੋੜ ਕੇ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਵਜੋਂ ਖਤਮ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ। ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਖਾਮੋਸ਼ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸਦਾ ਲਈ.
Comentários
Postar um comentário