神への賛美

 神への賛美

神を喜ばせるための贈り物や捧げ物のリストは、聖書のどこにありますか?

創世記から申命記まで、リストは大きく詳細であり、その後に、供物、いけにえの祭壇、供え物を運ぶ権限を与えられた人々、捧げることを認められていない人々への罰の詳細な説明が続きます。いけにえ、いけにえの場所に入ることができる人、いけにえの場所にふさわしい服装、いけにえの場にいる人々の姿、許可されている服装、いけにえの儀式のためのすべての適切な儀式。

神の決意と詩篇に見られる決意との間には違いがあり、作家は彼の人間の本質で書いたことを彼のビジョンの中でヤハウェ神を賛美するべきであると説明していますが、それが本の中で説明されているという単なる事実ですそれの詩篇は、神がそのしもべに指示したことを決して表していません。それは、レビ記で説明されているのと同じ公式ではありません。

したがって、神ヤハウェは、彼の賛美がどうあるべきかを正確に口述しました。そして、誰も、詩篇の作者でさえも、犠牲の神聖な儀式について説明されている単一のフレーズまたは単語を変更する権限がありませんでした。

人類史上2度目のノアの犠牲。

そしてノアは主のために祭壇を築いた。そして、すべての清い動物とすべての清い鳥を取り、祭壇に全焼のいけにえをささげた。

創世記 8:20

最初の人身御供はアベルの働きでした。

またアベルは、自分の群れの初子とその脂肪を持ってきた。主はアベルとそのささげ物に敬意を表された。

創世記 4:4

聖書は、エホバ神に供物をささげる真実かつ真正な方法を詳細に述べており、他のテキスト全体を通して、頑固さと不敬、道徳の腐敗、主に対する冒涜、戒めと儀式に対する冒涜の実践について詳述しています。

族長であるアブラハムと主との最初の出会いのように、犠牲は常に予期されていました。

主はアブラムに現れて言われた、「わたしはあなたの子孫にこの地を与える。そこで彼は、自分に現れた主のために祭壇を築いた。

創世記 12:7

長子は弟に言った。

さあ、私たちの父にぶどう酒を飲ませて、父と一緒に寝て、父の子孫を生かしておこうではありませんか。

そして彼らはその夜、父親にぶどう酒を飲ませました。そして長子が来て、父親と一緒に寝ました。

創世記 19:31-33

後の時代のように、性行為に関する特定の禁止事項はありませんでした。

実際、彼女は私の妹であり、父の娘でもありますが、母の娘ではありません。そして私の妻になりました。

創世記 20:12

近親相姦のルールは以前とは異なります。

アブラハムの死が彼の信仰の証明のために犠牲になった聖書の中で最も有名なシーン.

彼らは神の告げられた場所に着いた。アブラハムはそこに祭壇を築き、たきぎを並べ、息子イサクを縛って祭壇のたきぎの上に置いた。

創世記 22:9

これは、彼の個人的な知的バージョンを解釈または伝達できる預言者や仲介者なしで、主の声によって直接確立された唯一の捧げ物儀式でした。

イスラエルの人々に言いなさい、あなたがたのだれかが主にささげ物をささげる時、彼は家畜のささげ物、すなわち牛と羊をささげなければならない。

そのささげ物が全焼のささげ物である場合、彼は傷のない雄をささげなければならない。会見の幕屋の入口で、主の前に喜んでそれをささげなければならない。

そして燔祭の頭に手を置いて、彼のためにそれを受け入れ、彼のあがないをしなければならない。

それから彼は主の前でその子牛を屠る。アロンの子らである祭司たちは血をささげ、会見の幕屋の入口の前にある祭壇の周囲にその血をまき散らさなければならない。

そして燔祭の皮を剥き、細かく砕く。

祭司アロンの子らが祭壇に火をつけ、たきぎを並べて火の上に置かなければならない。

祭司であるアロンの息子たちは、祭壇の上の火の上にあるたきぎの上に、頭と子牛とを並べなければならない。

しかし、彼の内臓と足は水で洗わなければならない。祭司はそのすべてを祭壇の上で燃やしなければならない。それは燔祭であり、主への香ばしい香の火によるささげ物である。

焼き尽くすいけにえとして若い牛、羊、やぎをささげる場合は、きずのない雄をささげなければならない。

主の前に北に面する祭壇のそばで彼を殺す。そして祭司であるアロンの息子たちは、その血を祭壇のまわりにまき散らさなければならない。

それから彼はそれを頭と尻尾ごとバラバラに砕く。祭司はそれらを祭壇の火の上にあるたきぎの上に並べなければならない。

しかし、内臓と脚は水で洗われます。祭司はそれをすべてささげ、祭壇の上で焼かなければならない。それは燔祭であり、主への香ばしい香の火によるささげ物である。

あなたがたの主へのささげ物が燔祭であるなら、 そして鳥、彼はやまばとまたは若いハトの供え物をささげなければならない。

祭司はそれを祭壇にささげ、その頭を取り、祭壇の上で焼かなければならない。その血は祭壇の壁に絞り出される。

そして彼はその羽毛と一緒にその作物を脱ぎ、それを祭壇のそばの東に向かって、灰の場所に投げ捨てなければならない。

そして彼はそれを自分の翼で裂くであろうが、彼はそれを壊してはならない。祭司はそれを祭壇のたきぎの上で燃やさなければならない。それは全焼のささげ物であり、主への甘い香りの火によるささげ物です。

レビ記 1:2-17

だれでも主に食物のささげ物をささげる時、そのささげ物は麦粉とし、これに油を注ぎ、その上に香を置かなければならない。

彼はそれを祭司であるアロンの子らに持ってこなければならない。 そのうちの一人は、それから一握りの細かい小麦粉とその油と、そのすべての乳香を取り、そして祭司は祭壇の上で記念としてそれを燃やさなければならない。それは主への心地よい香りである火の供え物です。

素祭の残りはアロンとその子らのものとなる。主への火によるささげ物から、それは最も聖なるものです。

かまどで焼いた食物のささげ物をささげる場合、それは油を混ぜた上等粉の種入れぬ菓子と、油を塗った種入れぬ薄皮でなければならない。

また、あなたがたのささげ物が器に盛られた食物のささげ物である場合、それは種入れぬ小麦粉に油を混ぜたものでなければならない。

あなたはそれを粉々に砕き、それに油を注がなければならない。提供は食べ物です。

あなたがたのささげ物が フライパンのささげ物であるならば，それは 油を 加えた 小麦粉とする．

それからあなたはそれからなる食物のささげ物を主に持って来なければならない。祭司は彼女を祭壇に連れて行きます。

祭司はその肉のささげ物を記念として取り、祭壇の上で焼かなければならない。火のささげ物は、主への甘い香りです。

素祭の残りはアロンとその子らのものとなる。主への火によるささげ物から、それは最も聖なるものです。

あなたが主にささげる食物は、パン種で作ってはならない。あなたはパン種や蜜を火祭として主にささげてはならない。

その中から初穂のささげ物として主にささげなければならない。しかし、甘い香りを求めて祭壇に上がることはありません。

また肉のささげ物はすべて塩で味付けしなければならない。あなたの素祭に、あなたの神の契約の塩が欠けてはならない。すべてのささげ物に塩をささげなければならない。

また、初穂の初穂を主にささげる場合は、それを火で焼いた青穂の初穂の素祭としてささげなければならない。つまり、完全に緑色の穂の脱穀された穀物です。

その上に油を注ぎ、香をたくこと。提供は食べ物です。

祭司は自分の砕いた穀物と自分の油からなる記念物を、自分のすべての香とともに燃やさなければならない。主への火によるささげ物。

レビ記 2:1-16

主はさらにモーセに言われた、

イスラエルの子らに話してください。

もし油そそがれた祭司が罪を犯して民をつまずかせるなら、その罪のために傷のない雄牛を罪祭として主にささげなければならない。

そしてその雄牛を会見の天幕の入口に連れて来て、主の前にその雄牛の頭に手を置き、主の前でその雄牛を殺さなければならない。

それから油そそがれた祭司は雄牛の血の一部を取り、それを会見の天幕に持ってこなければならない。

祭司は指を血に浸し、聖所の垂れ幕の前で主の前にその血を七回まき散らさなければならない。

祭司は、会見の天幕におられる主の前で、香の高い香の祭壇の角にその血を塗らなければならない。残りの雄牛の血はすべて、会見の幕屋の入口にある全焼のいけにえの祭壇の基に注がなければならない。

そして彼は贖いの雄牛のすべての脂肪を取り除かなければならない。内側を覆う脂肪、内側にあるすべての脂肪、

二つの腎臓と、その上にある腰のあたりの脂肪と、腎臓と一緒に肝臓の上にあるとげとを、彼は取り除かなければならない。

和解のいけにえの牛からのように。祭司はこれを燔祭の祭壇の上で焼かなければならない。

しかし、雄牛の皮とそのすべての肉、頭と足、内臓と糞、

最後に、雄牛全体がキャンプの外のきれいな場所に運ばれ、灰が捨てられ、薪の上で火で燃やされます。灰が投げられたところは燃えます。

もしイスラエルの全会衆が無知のために罪を犯し、その過ちが人々の目から隠され、もし彼らが主の戒めのいくつかに違反するならば、何をしてはならないか、そして彼らは有罪である.

彼らの犯した罪が明らかになったとき、会衆は雄牛を罪祭としてささげ、会見の天幕の前に持ってこなければならない。

会衆の長老たちは主の前で雄牛の頭に手を置かなければならない。その雄牛は主の前でほふられる。

それから油そそがれた祭司は、雄牛の血の一部を会見の天幕に持ってきます。

そして司祭は指を血に浸し、スパは それは幕の前で、主の前で七回転する。

その血は会見の幕屋の主の前にある祭壇の角につけなければならない。残りの血はすべて、会見の幕屋の入口の前にある全焼のいけにえの祭壇の基に注ぎ出さなければならない。

そして彼はその脂肪をすべて取り除き、祭壇の上でそれを燃やさなければならない。

そして、彼は贖いの雄牛にしたように、この雄牛にもするでしょう。彼は彼らにそうしなければならない、そして祭司は彼らのために贖いをしなければならない、そして彼らの罪は許される.

それから彼はその雄牛を宿営の外に連れ出し、最初の雄牛を燃やしたようにそれを燃やします。それは会衆の罪の贖いです。

君主が罪を犯し、無知によって彼の神、主の戒めのいずれかに違反して、してはならないことを行った場合、彼は罪を犯します。

または、彼が犯した罪が彼に知られた場合、彼は彼のささげ物のために、山羊から取られた山羊、傷のない雄の山羊を連れて来なければならない。

彼はそのやぎの頭に手を置いて、燔祭をほふる場所で、主の前でこれをほふらなければならない。罪の贖罪です。

祭司は指で贖いの血を取り、全焼のいけにえの祭壇の角につけなければならない。その残りの血を燔祭の祭壇の基に注がなければならない。

そのすべての脂肪を和解のいけにえの脂肪として祭壇で燃やさなければならない。祭司が彼の罪を贖うなら、彼は赦されるであろう。

また、その土地の人々のいずれかが主の戒めのいずれかに反して無知のために罪を犯した場合、それはしてはならないことであり、罪を犯します。

または、その犯した罪が明らかになった場合、その犯した罪のために、傷のない雌やぎをささげ物としてささげなければならない。

彼は罪祭の頭に手を置いて燔祭の代わりにこれをほふらなければならない。

祭司はその血を指で取り、全焼のいけにえの祭壇の角につけなければならない。そして残りの血はすべて祭壇の基部に注ぐ。

和解の捧げ物の脂肪が取り除かれるように、彼はすべての脂肪を取り除かなければならない。祭司はそれを祭壇の上で燃やして、主への甘い香りとしなければならない。祭司は彼女のために贖いをし、彼女の罪は赦される。

しかし、罪祭として小羊をささげるなら、きずのないものをささげなければならない。

その罪祭の頭に手を置き、全焼のいけにえをほふる場所で、これをほふって罪祭としなければならない。

祭司は指で罪祭の血を取り、全焼のいけにえの祭壇の角につけなければならない。その後、残りの血はすべて祭壇の基部に注ぎ出されます。

そして、和解の捧げ物の子羊から脂肪が取り除かれるように、彼はその脂肪をすべて取り除かなければならない。祭司はそれを祭壇の上で、火による主のささげ物の上に載せて焼かなければならない。祭司は彼の犯した罪を贖い、彼は赦される。

レビ記 4:1-35

そして、誰かが冒涜の声を聞いて罪を犯したとき、それを見た、または知っていたという理由で、彼がそれを報告しなかった場合、彼は自分の罪を負います。

または、人が汚れた獣の死体であれ、汚れた動物の死体であれ、汚れた爬虫類の死体であれ、汚れたものに触れるとき、たとえそれを知らなくても、彼は汚れていて、有罪。

または、彼が人の汚物に触れたとき、彼の汚物が何であれ、彼が自分自身を汚したものであり、それが彼から隠され、後でわかった場合、彼は罪を犯します.

または、誰かが口先で無謀に悪を行う、または善を行うと宣誓し、人が軽率に宣誓を行ったとしても、それが彼から隠され、後で知った場合、彼は次のいずれかの罪を犯します。これらの事。

その場合、これらのいずれかで罪を犯した場合、彼は自分が犯した罪を告白するでしょう。

そして、彼は自分が犯した罪のために、主に贖いをもたらします。罪のために、牛の雌、雌の子羊、または若い山羊です。祭司は彼女のために彼女の罪を贖うでしょう。

しかし、彼の手に小牛を飼う資源がない場合は、彼が犯した罪を贖うために、2羽のやまばとまたは2羽の若い鳩を主に持ってきます。一つは罪のいけにえのため、もう一つは全焼のいけにえのためです。

祭司はまず罪の贖いのためのものをささげなければならない。彼は釘で頭の首を割るが、それを壊すことはない。

そして罪祭の血の一部を祭壇の壁にまき散らし、その血の残りは祭壇の基部で絞り出さなければならない。罪の贖罪です。

もう一方からは、慣例に従って全焼のいけにえをささげなければならない。祭司は彼女が犯した罪のために彼女のために贖いをするでしょう、そして彼女は許されます.

しかし、彼の手に山鳩二羽、または子鳩二羽分の資源がない場合、罪を犯した者は、罪の贖いとして、上等の小麦粉一エパの十分の一をささげ物として持ってこなければならない。その上に油を注いだり、香をたいたりしてはならない。これは罪祭だからである。

彼はそれを祭司の所に持って行き、祭司はその一握りを記念として取り、主への火によるささげ物の上で、祭壇の上でそれを燃やさなければならない。罪の贖罪です。

だから、 司祭は、彼女がこれらのことの1つで犯した彼女の罪のために彼女のために贖いを行い、それは彼女を許します。残りは食物のささげ物と同じように祭司のものとする。

そして主はモーセに言われた：

人が罪を犯し、主の聖なる事柄について無知に罪を犯したとき、その人は贖いのために羊の群れの中から傷のない雄羊を主に連れて来なければならない。不法侵入の捧げ物のための、聖域の。

このように、彼は罪を犯したものを聖なるもので回復し、それに五分の一を加えて祭司に与える。祭司が贖いの雄羊をもって彼のために贖いをするならば、彼の罪は赦されるであろう。

だれかが罪を犯し、主の戒めのいずれかに反して、たとえそれを知らなくても、してはならないことを行った場合、その人は罪を犯し、罪を負うことになります。

そして、あなたの推定によると、彼は罪過のいけにえとして、羊の群れから傷のない雄羊を祭司に連れてきます。そして彼は許されます。

罪の償いは;確かに彼は主の前で有罪を認めました。

レビ記 5:1-19

主はさらにモーセに言われた、

人が罪を犯し、主にそむいて、自分が保管していたもの、手に残したもの、盗んだもの、または隣人に激しく差し控えたものを隣人に拒むとき、

または、失われたものを発見し、偽りの誓いを立ててそれを否定したり、人が罪を犯しがちな他のことをした人。

彼は罪を犯して有罪になったので、盗んだもの、暴力的に差し控えたもの、保管していた預金、または紛失したものを元に戻すでしょうか。

または、あなたが誤って誓ったものは何でも。そして彼はそれを完全に元に戻し、それに5分の1を追加するものとします。彼は贖いの日にそれを与えなければならない。

そして彼は彼の贖いを主に持って来なければならない：あなたの見積もりによると、祭司への罪過の捧げ物のために、群れから傷のない雄羊。

そして祭司は主の前で彼女のために贖いをするでしょう、そして彼女は彼女がしたすべてのことを許され、罪を犯します.

主はさらにモーセに次のように言われました。

アロンとその子らに命じて、「燔祭の律法はこれだ。燔祭は夜通し朝まで祭壇の上で焼かれ、祭壇の火はその中で燃える。

祭司は亜麻布の衣を着、亜麻布のズボンを身に着け、火が祭壇の上の全焼のいけにえを焼き尽くしたとき、灰を持ち上げ、祭壇のそばに置かなければならない。

それから彼は服を脱いで別の服を着ます。キャンプの外のきれいな場所に灰を運びます。

祭壇の上にある火はその中で燃え、消えることはない。しかし、祭司は毎朝その上にたきぎをともし、全焼のいけにえをその上に並べ、和解のいけにえの脂肪をその上で燃やさなければならない。

火は絶えず祭壇の上で燃え続けます。消えません。

食物のささげ物の律法は次のとおりである。アロンの子らはこれを祭壇の前で主の前にささげなければならない。

彼はそこから一握りの麦粉、ささげ物とその油、および素祭のすべての香を取らなければならない。それから彼はそれを祭壇の上で照らします。それは主への記念であるため、甘い香りです。

残りはアロンとその子らが食べる。種入れぬパンは聖所で食べ、会見の天幕の庭で食べる。

発酵させたものは調理しません。わたしは燔祭の彼らの分を彼らに与えた。それは、罪のためのいけにえや罪過のためのいけにえと同じように、最も聖なるものです。

アロンの子らの男子はみなそれを食べなければならない。それは火による主のささげ物のあなたの世代のための永遠の法令となるでしょう。それらに触れるすべての人は聖なるものとなります。

主はさらにモーセに次のように言われました。

これはアロンとその子らのささげ物であり、主が油を注がれる日に主にささげなければならない。絶え間ない食物のささげ物のために、上等の小麦粉の十分の一エパ。午前中に半分、午後に半分。

キャセロールでは、油で作られます。ゆでて持ってきてください。その煮物を香ばしい香りとして主にささげなければならない。

自分の子らの中から自分の代わりに油を注がれた祭司も同じことをしなければならない。それはすべて、永遠の定めのために、主のために焼かれなければならない。

こうして祭司のささげ物はすべて焼き尽くされる。それは食べられません。

主はさらにモーセに次のように言われました。

アロンとその息子たちに言いなさい、「これは罪の贖いの律法です。全焼のいけにえをほふる所で、罪祭は主の前でほふられる。最も神聖なものです。

それを罪のためにささげる祭司はそれを食べなければならない。それは聖なる場所、会見の幕屋の庭で食べなければならない。

ささげ物の肉に触れるものはすべて聖なるものとなります。その血が誰かの衣服にまき散らされた場合、あなたはそれが落ちたものを聖なる場所で洗わなければならない.

それを煮る土の器はこわれなければならない。ただし、銅の器で煮る場合は、こすって水で洗う必要があります。

祭司の男子はみなそれを食べなければならない。最も神聖なものです。

しかし、その血が会見の天幕に持ち込まれる罪祭は、食べてはならない。 聖域で贖う。それは火で焼かれる。

レビ記 6:1-30

そして、これが不法侵入の償いの法則です。最も神聖なものです。

燔祭をほふる所で、罪過のいけにえをほふり、その血を祭壇の周りにまき散らさなければならない。

彼女のすべての脂肪は彼女からささげられなければならない。尾、および内臓を覆う脂肪。

また、二つの腎臓と、それらの中にある腰にある脂肪と、腎臓と一緒に肝臓のあばら骨を取り除かなければならない。

祭司はそれらを祭壇の上で焼いて、主への火によるささげ物としなければならない。罪の償いは。

祭司の男子はみなそれを食べなければならない。それは聖所で食べられる。最も神聖なものです。

罪の贖いと同じように、不法侵入の贖いもあります。彼らにも同じ法律があります。それは彼女のためになだめをした司祭に属します。

また、燔祭をささげる祭司は、その燔祭の皮を自分のために持たなければならない。

そして、オーブンで焼いたすべての供え物、およびフライパンと鍋で準備されたすべてのものは、それを捧げた祭司に属します。

すべてのささげ物は、油を混ぜたもの、または乾かしたものを、アロンのすべての子らのために、それぞれ別のものとしなければならない。

主にささげる和解のささげ物の律法は次のとおりである。

感謝祭のいけにえとしてそれをささげる場合、感謝祭のいけにえとともに、油を混ぜた種入れぬパンをささげなければならない。油を混ぜた種なしコスコロン。油を混ぜたケーキは、きな粉で揚げる。

彼は、和解のいけにえの感謝のいけにえを添えて、そのいけにえとしてパン種を入れたパンをささげなければならない。

すべてのささげ物の一部を主にささげるささげ物とし、これは和解のささげ物の血をまき散らす祭司に与えなければならない。

しかし、彼の和解のいけにえの感謝のいけにえの肉は、そのいけにえの日に食べなければならない。朝まで何も残らない。

もし彼のささげ物のいけにえが誓約または自発的なささげ物であるなら、彼がいけにえをささげる日に、それは食べられなければならない。残ったものも翌日食べます。

そして三日目にいけにえの肉の残りは火で焼かれなければならない。

和解のいけにえの肉が三日目に食べられた場合、それをささげた人は受け入れられず、彼に責任がありません。それは忌まわしいものとなり、それを食べる者はその罪を負うであろう。

汚れたものに触れた肉は食べてはならない。火で燃やします。しかし、他の肉の清いものは何でも食べなければならない。

もしだれかが、その汚れがその上にあるときに、主の和解のいけにえの肉を食べるなら、その人はその民の中から絶たれるであろう。

もし人が人の汚れ、汚れた家畜、汚れた憎むべきものなどの汚れたものに触れ、主の和解のいけにえの肉を食べるなら、その人はその民から絶たれる。

主はモーセにこう言われました。

イスラエルの人々に言いなさい、牛、雄羊、やぎの脂肪を食べてはならない。

しかし、死体の脂肪や野獣に引き裂かれた人の脂肪は、あらゆる仕事に使用できますが、決して食べてはなりません。

主に火のささげ物としてささげる動物の脂肪を食べる者は、その脂肪を食べる者はその民から絶たれるであろう。

また、家禽であれ牛であれ、あなたの住居で血を食べてはならない.

血を食べる者は誰でも、その人は自分の民から切り離されます。

主はさらにモーセに次のように言われました。

イスラエルの人々に言いなさい、「和解のささげ物を主にささげる者はだれでも、和解のささげ物を主にささげなければならない。

彼らの手は、火によるささげ物を主にささげなければならない。胸の脂肪は胸と共にそれを揺り動かし、主の前に揺り動かしのいけにえとする。

祭司は脂肪を祭壇の上で焼かなければならないが、乳房はアロンとその息子たちのために使う。

また右の肩は、平和のいけにえをささげる祭司にささげなければならない。

アロンの子孫のうち、和解のいけにえの血と脂肪をささげる者は、その分け前として右の肩を持つ。

わたしはイスラエルの子らの和解のささげ物の波打った胸と上げられた肩を取り、祭司アロンとその息子たちに与えて、イスラエルの子らの永久の儀式を行った。

これはアロンと彼の息子たちの火のささげ物のうち、祭司の職に就かせて主に仕えさせた日からの分である。

主が彼らに油をそそがれた日に、主がイスラエルの人々の中から彼らに与えられるよう命じられたもの。永久法は彼らの世代のためのものです。

これは燔祭、素祭、罪祭、罪過のいけにえ、奉献のいけにえ、和解のいけにえの律法である。

これは主がシナイ山でモーセに命じられた日であり、モーセがシナイの荒野で主に供え物をささげるようイスラエルの子らに命じた日であった。

レビ記 7:1-38

この詳細な説明の後で、キリストの死後、弟子や使徒たちによって後に書かれたものを承認するものは何もありません。 これらの儀式の変形、祈り、バプテスマ、醜い悲しい歌、ゴスペル歌手がネオン、大きなスクリーン、エレキギター、ドラムとピアノ、キーボードでいっぱいの教会で繰り返し続けるようなもの、神が本当に望んでいたのは血と祭壇の上で燃える動物の脂肪、唯一の罰は呪い、地獄ではなく、火の湖で人々を串刺しにする巨大なフォークを持つ大きな角を持つ小悪魔、これはギリシア人の発明であり、新世紀の外典福音書に導入されました|オスマン帝国皇帝コンスタンティヌスの依頼による遺言。