הלל לאלוהים

 הלל לאלוהים

היכן נמצאת רשימת המתנות והמנחות לרצות את אלוהים בתנ"ך?

הרשימה גדולה ומפורטת, מספר בראשית ועד ספר דברים, ולאחר מכן תיאור מדוקדק של המנחות, מזבח הקורבנות, העם המוסמך לשאת את המנחות, העונשים למי שאינו מוסמך להקריב. הקורבן., הרשאים להיכנס למקום ההקרבה, הלבוש הראוי למקום ההקרבה, והופעת האנשים במקום ההקרבה, הלבוש המותר, וכל הטקס הראוי לטקס ההקרבה.

יש הבחנה בין קביעת ה' לבין זו המצויה בספר תהילים שבו כותב מתאר את מה שהוא כותב במהותו האנושית כמו בחזונו יש לשבח את האל יהוה, אבל עצם העובדה שהוא מתואר בספר. של תהילים של זה בשום אופן לא מייצג את מה שאלוהים הכתיב לעבדיו, זה לא אותה נוסחה המתוארת בספר ויקרא.

אז אלוהים יהוה הכתיב בדיוק מה הוא רוצה שיהיו הלל לו, ואף אחד לא היה מורשה, אפילו לא כותבי תהילים, הוסמך לשנות ביטוי או מילה אחת שתוארה על טקסי הקורבנות הקדושים.

הקורבן השני בהיסטוריה האנושית שהקריב נח.

וַיִּבְנָה נֹחַ מִזְבֵּחַ לַיהוָה; וַיִּקַּח מִכָּל בְּהֵמָה טָהוֹר וּמִכָּל עוֹף טָהוֹר וְהִקְרִיב עוֹלָה עַל הַמִּזְבֵּחַ.

בראשית ח:20

קורבן האדם הראשון היה עבודתו של הבל.

וכן הביא הבל מבכורות צאנו ומשומןם; וַיִּרְאֶה יְהוָה אֶל הֶבֶל וּלְמִנְחָתוֹ.

בראשית ד':4

התנ"ך מפרט את הדרך האמיתית והאותנטית להקריב קורבנות לאל יהוה ולאורך כל הטקסטים האחרים את העקשנות וחוסר הכבוד עם ריקבון מוסרי ואת הנוהג של חילול ה' וחילול המצוות והפקודות.

תמיד היה צפוי להקרבה, כמו הפגישה הראשונה של אברהם, האב, עם ה'.

ויראה ה' אל אברם, ויאמר, לזרעך אתן את הארץ הזאת. וַיִּבֶן שָׁם מִזְבֵּחַ לַיהוָה אֲשֶׁר נִרְאֶה אֵלָיו.

בראשית יב:7

וַיֹּאמֶר הַבְּכוֹר אֶל הַקָּטָר: זָקֵן אָבִינוּ, וְאֵין אִישׁ בָּאָרֶץ לִבּוֹא אֵלֵינוּ כְּמִדְבַּג כָּל-הָאָרֶץ;

בוא נשתה את אבינו יין, ונשכב עמו, ונשמור על זרעו של אבינו.

וישתו את אביהם יין בלילה ההוא; ובא הבכורה ושכבה עם אביה, ולא חש בשכבה ובקמתה.

בראשית יט 31-33

לא היו איסורים מסוימים לגבי התנהגות מינית כמו בזמנים מאוחרים יותר.

ואמנם, גם היא אחותי, בת אבי, אך לא בת אמי; והפכה לאשתי;

בראשית כ':12

חוקי העריות אינם כמו פעם.

הסצנה המפורסמת ביותר בתנ"ך שבה הקריב קורבן מותו של אברהם להוכחת אמונתו.

וַיָּבֹאוּ אֶל-הַמָּקוֹם אֲשֶׁר דִּבֶּר לוֹ אֱלֹהִים, וַיִּבֶן שָׁם אַבְרָהָם מִזְבֵּחַ, וַיִּתְנַסֵּם אֶת-הָעֵצִים, וַיִּקְשֹׁר אֶת-יִצְחָק בְּנוֹ, וַיִּשָּׁבֵם עַל-הַמִּזְבֵּחַ עַל-הַעֵצֶר.

בראשית כב:9

זה היה טקס המנחה היחיד שהוקם ישירות על ידי קולו של האדון ללא נביאים או מתווכים שיכלו לפרש או להעביר את הגרסה האינטלקטואלית האישית שלו.

דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם, כאשר קרב איש מכם לה', יקריב את מנחתו, בקר וצאן.

אִם-קְרִיבָּתוֹ עוֹלָה בְּהֵמָה, יִקְרִיב זָכָר תָּמִים; בפתח אהל מועד יקריבו ברצון לפני ה'.

וַיִּשְׁלֹם יָדוֹ עַל-רֹאשׁ-הַעֹלָה, לְהִתְקַבֵּל עַמּוֹ, לְכִפְרֹתוֹ.

אז ישחט את העגל לפני ה'; וַיִּקְרִיבוּ בְּנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֲנִים אֶת-הַדָּם, וַיִּזְרֹק אֶת-הַדָּם סָבִיב, עַל-הַמִּזְבֵּחַ אֲשֶׁר לִפְתַח אֹהֶל מוֹעֵד.

לאחר מכן יבצע את עורו של קורבן העולה וישבורה לחתיכות.

וישימו בני אהרן הכהן אש על המזבח, והעמידו את העצים על האש.

ויסדרו בני אהרן הכהנים את החתיכות, את הראש ואת העגל, על העצים אשר על האש, על גבי המזבח;

אבל קרביו ורגליו ירחצו במים; וישרף הכהן את כולו על המזבח; מנחה היא, מנחת אש, ריח מתוק לה'.

וְאִם קָרְבָּתוֹ בָּהָר, צֹאן וְעִיזִים לְעוֹלָה, יַקְרִיב זָכָר תָּמִים.

וַיַּחֲלֹג אוֹתוֹ אֶל-הַמִּזְבֵּחַ אֲשֶׁר פָּנָה אֶת-צְפוֹנָה, לִפְנֵי יְהוָה; ויזרקו בני אהרן הכהנים את דמו מסביב על המזבח.

ואז ישבר אותו לרסיסים, בראשו ובזנבו; וְהַכֹּהֵן יַעֲשֶׂה אוֹתָם, עַל-הָעֵץ אֲשֶׁר עַל-הָאֵשׁ עַל-הַמִּזְבֵּחַ;

אבל הקרביים והרגליים יישטפו במים; וַיַּקְרִיב הַכֹּהֵן הַכֹּל וַיִּקְרִיבוּ עַל-הַמִּזְבֵּחַ; מנחה היא, מנחת אש, ריח מתוק לה'.

וְאִם זִרְבָּתֶךָ לַיהוָה, עֲלֵיהּ וְעוֹפָר, יִקְרִיב אֶת מִנְחָתוֹ, יוֹנִים טוֹבִים אוֹ יוֹנָה יוֹנָה;

וְהַכֹּהֵן יַקְרִיב אוֹתוֹ עַל-הַמִּזְבֵּחַ, וַיִּסְרִיךְ אֶת-רֹאשׁוֹ, וַיִּקְרִיבוּ עַל-הַמִּזְבֵּחַ; וְדָמוֹ יִסְחָט עַל חוֹמֶת הַמִּזְבֵּחַ;

וַיִּסָּרֵךְ אֶת יְבוֹדוֹ אֶת-הַנּוֹצוֹת, וַיִּשְׁלֹק אֹתוֹ אֶל-הַמִּזְבֵּחַ, אֶל-מִזְרָח, אֶל-מִקְרוֹם הַאֲפָר;

וּבְכַנְפֵיו יִקְרַע, וְלֹא יִשְׁבֹּר; וְהַכֹּהֵן יִשְׂרֵפוּ, עַל-הַמִּזְבֵּחַ, עַל-הַעֵץ אֲשֶׁר עַל-הָאֵשׁ; מנחה היא, מנחת אש, ניחוח מתוק לה'.

ויקרא א' 2-17

וְכַאֲשֶׁר יִקְרִיב אִישׁ אֶת-מִנְחָה לַיהוָה, קֶמֶח קֶמֶח שֶׁלֹּא יִהְיֶה אֶת-מִנְחָתוֹ, וַיִּצֹק אֵלֶיהָ שֶׁמֶן וַיִּקְטֹר עָלָיו;

וַיָּבִיא אוֹתָהּ אֶל בְּנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֲנִים, וַיִּקַּח מֵהֶם אֶחָד מִמֶּנּוּ חֲמוֹן קֶמֶח מְשַׁבֵּחַ וּמִשְׁמֹנוֹ, וְכָל לְבוֹנָתוֹ; וְהַכֹּהֵן יִשְׂרִיף אוֹתוֹ לְזִכְרָה, עַל-הַמִּזְבֵּחַ; מנחת אש היא, ריח נעים ליהוה.

וְהַשָּׂרִיר מִן הַמִּנְחָה, לְאַהֲרֹן וּלְבָנָיו; קדושה היא, מקרבנות האש לה'.

וכאשר תקריבו מנחה אפויה בתנור, יהיו אלה עוגות מצות של קמח דק מעורבות בשמן, ופלים מצות מרוחים בשמן.

וְאִם תִּקְרֶבֶת אֶת הַמִּנְחָה מְבֻשָּׁל בְּקַרְתָּה, תִּהְיֶה מִקְחָח מְצֹצֶה מְעֻמָּה, בַּשֶּׁמֶן.

תשברו אותו, ושפכו עליו שמן; ההצעה היא אוכל.

וְאִם קָרְבָּתֶךָ מִנְחָת, קֶמֶח קֶחֶם יְהִי שֶׁמֶן.

וְתָבִיא אֶת הַמִּנְחָה אֲשֶׁר יִהְיֶה מִמֶּנּוּ, אֶל יְהוָה; וַתִּתְגַּבֵּר אֶל הַכֹּהֵן, וַיִּקַּח אֹתָהּ אֶל הַמִּזְבֵּחַ.

ויקח הכהן מן המנחה ההיא לזכרון, וישרף על המזבח; מנחת אש היא ניחוח מתוק לה'.

וְהַשָּׂרִיר מִן הַמִּנְחָה, יִהְיֶה לְאַהֲרֹן וּלְבָנָיו; קדושה היא, מקרבנות האש לה'.

לֹא תַעֲשֶׂה קָרְבָּן, אֲשֶׁר תִּקְרִיבוּ לַיהוָה; כי לא תקריבו חמץ ודבש כמנחת אש לה'.

מהם תקריבו לה' לקרבן ביכורים; אֲבָל עַל-הַמִּזְבֵּחַ לֹא יַעֲלוּ לְרֵיחַ מַתָּק.

וְכָל-מִנְחָתֶיךָ, תִּתְתַּח בִּמְלַח; וְלֹא-תִתְחָסֵר אֶת-מִלְחָתְךָ אֶת-מְלַח בְּרִית אֱלֹהֶיךָ; בכל מנחתך תקריב מלח.

וְאִם תִּקְרִיבוּ אֶת-בִכּוּרִים לַיהוָה, תִּקְרִיבוּ אֶת-מִבְכּוֹרֵיכֶם, צְלוֹת אֵשׁ; כלומר, מהגרגר הנדוש של אוזניים ירוקות מלאות.

ושפכת עליו שמן, והכנסת עליו קטורת; ההצעה היא אוכל.

וַיִּשְׂרֹף הַכֹּהֵן אֶת-זִכְרָתוֹ, אֶת-דְּגַגְנוֹ וּמִשמֹנוֹ, אֶת-כָּל-קְטֹרוֹ; מנחת אש לה'.

ויקרא ב 1-16

עוד דבר ה' אל משה לאמר:

דבר אל בני ישראל לאמר: כאשר נפש חוטאת בעלמא לכמה ממצוות ה' במה שאסור לעשות, ותצא כנגד כל אחד מהם;

אם יחטא הכהן המשוח ומכשיל את העם, יקריב פר ללא רבב לה' על חטאתו, כקרבן ​​חטאת.

וַיָּבִיא אֶת הַפָּר אֶל פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד לִפְנֵי יְהוָה וַיִּסְתַּח אֶת יָדוֹ עַל רֹאשׁ הַפָּר, וַיִּהְמוֹת הַפָּר לִפְנֵי יְהוָה.

וַיִּקַּח הַכֹּהֵן הַמִּשָּׁחַ מִדָּם הַפָּר, וַיָּבֹא אוֹתוֹ אֶל אֹהֶל מוֹעֵד;

ויטבול הכהן את אצבעו בדם, ויזרק את הדם שבע פעמים לפני ה', לפני פרוכת הקדש.

ויתן הכהן מהדם על קרנות מזבח הקטורת הריח לפני ה' אשר באוהל מועד; ואת כל שאר דם השור ישפוך בבסיס מזבח העולה אשר בפתח אהל מועד.

ויקח את כל שומן פר הכפרה; השומן המכסה את הפנים, ואת כל השומן אשר בפנים.

וַיִּקַּח אֶת-שְׁתֵּי הַכֵּיהוֹת וְאֶת הַשֶּׁמֶן אֲשֶׁר אֲשֶׁר בָּהֶן אֲשֶׁר אֶל-הַמִּתְנִים, וְאֶת-הַמַּעֲלֶה אֲשֶׁר עַל-הָעָבָד, וְאֶת-הַכָּלִיּוֹת.

מִפְּנֵי שׁוֹר הַשֶּׁלֶם; וְהַכֹּהֵן יִשְׂרִיפָם, עַל-מִזְבַּח הָעוֹלָה.

אבל עור השור וכל בשרו בראשו ורגליו ובקרביו וגללו.

לבסוף, כל הפר יובא מחוץ למחנה למקום נקי שבו זורקים את האפר, ושורפים באש על העצים; היכן שהאפר יוליך, הוא ישרף.

אבל אם כל עדת ישראל יחטאו בעלמא, והטעות נסתרה מעיני העם, ואם יעשו כנגד מקצת מצוות ה', מה אסור לעשות, והם אשמים.

וכאשר נודע החטאת אשר חטאו, תקריב העדה פר לחטאת ותביאו לפני אוהל מועד.

וישימו זקני העדה את ידיהם על ראש הפר לפני ה'; והשור ישחט לפני ה'.

אז יביא הכהן המשוח מדם השור אל אוהל מועד.

ויטבול הכהן את אצבעו בדם ובספא שבע פעמים יסתובב לפני ה', לפני הפרוכת.

וישם מן הדם על קרנות המזבח אשר לפני ה' באוהל מועד; ואת כל שאר הדם ישפוך בבסיס מזבח העולה אשר לפני פתח אוהל מועד.

וַיִּסַּר מִמֶּנּוּ אֶת-כָּל-שִׁמְנָהּ, וַיִּשְׂרֹף עַל-הַמִּזְבֵּחַ;

וַיַּעַשׂ לַפָּר הַזֶּה כַּאֲשֶׁר עָשָׂה לְפָר הַכִּפּוּר; יעשה להם כן, ויכפר עליהם הכהן, וחטאתם תימחל.

וַיִּקַּח אֶת הַפָּר אֶת הַפָּר אֶל הַמַּחֲנֶה וַיִּשְׂרֹף אוֹתוֹ כַּאֲשֶׁר יִשְׂרָף אֶת הַפָּר הָרִאשׁוֹן; זה כפרה על חטא העדה.

כאשר נסיך חוטא, ובעל ידיעה עושה כנגד כל מצוות ה' אלוקיו, במה שאסור לעשות, והוא אשם;

או אם נודע לו החטאת אשר חטא, ויביא למנחתו עז שנלקח מן העזים, זכר ללא רבב;

וַיִּשְׁלֹם יָדוֹ עַל-רֹאשׁ הַשָּׂעִיר, וַיִּהְמֹג אוֹתוֹ, בְּמָקוֹם אֲשֶׁר נִשְׁלַח אֶת-הַעֹלָה, לִפְנֵי יְהוָה; כפרה על חטא הוא.

ויקח הכהן מדם הכפרה באצבעו וישם על קרנות מזבח העולה; ואז ישפוך את שאר דמו בבסיס מזבח העולה.

ישרף את כל שומניו על המזבח כשמן שלמים; וְכֵן יִכַפֵּר עָלָיו הַכֹּהֵן עַל חִטְאוֹ וַיִּסְלַח לוֹ.

ואם מישהו מבני הארץ יחטא בעלמא, עושה כנגד כל מצוות ה', אשר לא יעשה, וכך אשם;

או אם נודע לו החטאת אשר חטא, יביא למנחתו עז נקבה ללא רבב, על חטאתו אשר עשה.

וישים ידו על ראש החטאת, והמיתה במקום העולה.

ויקח הכהן מדמה באצבעו וישם על קרנות מזבח העולה; ואת כל שאר דמו ישפוך בבסיס המזבח;

וְהוֹסִיר אֶת כָּל הַשֶּׁמֶן, כַּאֲשֶׁר מְסִיר שְׁמוֹן הַשְּׁלָמִים; וְהַכֹּהֵן יִשְׂרְפָּהוּ עַל-הַמִּזְבֵּחַ כְּרֵיחַ חֲמִיקָה לַיהוָה; וְכַפֵּר עָלֶיהָ הַכֹּהֵן, וְנִסְלַח חטאתה.

אֲבָל אִם לְמִנְחָתוֹ הוֹבִיא טֶלֶה לְחַטָּאת, יָבִיא אוֹתוֹ תָּמִים.

וַיִּשְׁלֹם יָדוֹ עַל-רֹאשׁ הַחַטָּאת, וַיִּשְׁחֹתָהּ לְחַטָּאת, בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוֹרִיגָה אֶת-הַעֹלָה.

ויקח הכהן מדם החטאת באצבעו וישם על קרנות מזבח העולה; ואז ישפוך כל שאר דמו בבסיס המזבח.

וְהוֹסִיר אֶת כָּל שְׁמֹנָהּ, כַּאֲשֶׁר נוֹסֵר הַשֶּׁמֶן מִשְּׁלָמִים; וְהַכֹּהֵן יִשְׂרִיף אוֹתוֹ עַל-הַמִּזְבֵּחַ, עַל-מִנְחוֹת יְהוָה, אֵשׁ; וְכֵן יַכְפֵּר עָלָיו הַכֹּהֵן עַל חֲטָאוֹתָיו אֲשֶׁר עָשָׂה וַיִּסְלַח לוֹ.

ויקרא ד' 1-35

וכאשר פלוני יחטא בשמע קול חילול הקודש שהוא עד לו, בין מפני שראה או מפני שידע, אם לא ידווח, אזי ישא בעוונו.

או כשנוגע אדם בדבר טמא, בין בגופת בהמה טמאה, בין בגופת בהמה טמאה, או בגופת שרץ טמא, אף אם אינו יודע זאת, בכל זאת הוא טמא. אָשֵׁם.

או כשהוא נוגע בזוהמתו של אדם, כל זוהמתו, שבה הוא מתלכלך, וזה נסתר ממנו, ויגלה אחר כך, יהיה אשם.

או כשמישהו נשבע, מבטא בפזיזות בשפתיו, לעשות רע, או לעשות טוב, בכל מה שאדם מכריז בפזיזות בשבועה, וזה נסתרת ממנו, ויודע לו אחר כך, יהיה אשם באחד מ. את הדברים האלה.

אם כן, בהיותו אשם באחד הדברים הללו, הוא יודה במה שחטא.

וכפרתו יביא לה' על חטאתו אשר עשה: נקבת בהמה, כבשה או שעיר לחטאת; וְכֵן יִכַפֵּר לָהּ הַכֹּהֵן עַל חֲטָאָה.

אבל אם אין בידו משאב לבהמה קטנה, אז יביא לכפרה על האשמה שעשה לה' שתי יונים או שתי יונים צעירות; האחד לחטאת, והשני לעולה;

וַיָּבִיא אֹתָם אֶל הַכֹּהֵן, אֲשֶׁר יִקְרִיב תְּחִלָּה אֶת-הַחֲטָאָה; ובציפורניו יסדק את ראשו בצווארו, אך לא ישבורו;

ויזרק מדם החטאת על כותל המזבח, אבל מה שנשאר מן הדם ההוא יסחט בבסיס המזבח; כפרה על חטא הוא.

וּמִזֶּה יַעֲשֶׂה עוֹלָה כְּמִנְהַג; וַיַּכִּיפֵר לָהּ הַכֹּהֵן עַל חֲטָאָה אֲשֶׁר חֲטָאָה וְנִסְלַח לָהּ.

אבל אם אין בידו משאב לשתי יונים או שתי יונים צעירות, יביא מי שחטא בתרומה עשירית איפה קמח דק ככפרה על חטאת; לא ישפוך עליו שמן, ולא יניח עליו קטורת, כי חטאת היא;

וַיָּבִיא אוֹתָהּ אֶל הַכֹּהֵן, וַיִּקַּח הַכֹּהֵן אֶת-קָמוֹ מִמֶּנּוּ לְזִכְרָתוֹ, וַיִּשְׂרֵפָהּ עַל-הַמִּזְבֵּחַ, עַל-הַמִּנְחוֹת אֵשׁ לַיהוָה; כפרה על חטא הוא.

אז ה כוהן יכפר עליה על חטאתה, אשר עשתה באחד הדברים הללו, וימחל לה; וְהַשָּׁרִיר לְכֹהֵן כַּמִּנְחָה.

וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה לֵאמֹר.

כאשר יעשה אדם עבירה ויחטא בלא דעת בקדשי ה', אז יביא אל ה' לכפרה, איל תמים מן הצאן, לפי הערכתך בשקלי כסף לפי השקל. של הקדש, ​​למנחת גבול.

כך ישיב את אשר חטא בקודשים, ויוסיף עליו חמישית, ויתן לכהן; וְכִפֵּר עָלָיו הַכֹּהֵן בְּאִיל הַכִּפּוּר, וְנִסְלַח חֲטָאוֹ.

וְאִם חַטָּאת אִישׁ וְעָשָׂה מִצְוַת יְהוָה אֶת אֲשֶׁר לֹא יַעֲשֶׂה, אֲפִלּוּ לֹא יָדַע, וַאֲשֶׁר יִהְיֶה עָשָׂה וַיִּשָּׂא אֶת עוֹנוֹ;

וַיָּבִיא אֶל הַכֹּהֵן אִל מִן הַצֹּאן בְּלֹא מָמוֹת כַּאֲמִידְכֶם לְמִנְחָה, וַיְכַפֵּר עָלֶיהָ הַכֹּהֵן עַל הַשַּׁגָּה אֲשֶׁר עָשָׂה בְּלֹא יָדַע. וַיִּסְלַח לוֹ.

כפרת אשמה היא; ודאי הוא הודה באשמה לפני ה'.

ויקרא ה, 1-19

עוד דבר ה' אל משה לאמר:

כאשר אדם חוטא ועובר על ה', ומכחיש את רעהו את מה שנתן לו לשמירה, או את מה שהשאיר בידו, או את הגזל, או את מה שמנע מחברו באלימות.

או מי מצא את אשר אבד, ומכחיש אותו בשבועת שקר, או עשה כל דבר אחר שנוהג אדם לחטוא בו;

האם אם כן, בגלל שחטא והיה אשם, ישיב את מה שגנב, או את מה שעצר באלימות, או את הפיקדון שניתן לו בשמירה, או את מה שמצא אבוד?

או כל מה שנשבעת עליו בשקר; וַיְשִׁיבָהּ אֶת שְׁלוֹמוֹ, וְהוֹסִיף עָלָיו חֲמִישִׁית; למי שהוא שלו יתן ביום כפרתו.

וכפרתו יביא לה': איל נטול מום מן הצאן, לפי הערכתכם, לקרבן אשמה לכהן;

ויכפר עליה הכהן לפני ה', ותימחל לה מכל מה שעשתה, והפכה אשמה.

ה' דיבר עוד אל משה ואמר:

צוו את אהרן ואת בניו לאמר, זו תורת העולה; תעלה את העולה על המזבח כל הלילה עד הבוקר, ואש המזבח תבער בו.

וילבש הכהן את בגד הפשתן שלו, וילבש את מכנסי הפשתן שלו על בשרו, והרים את האפר כאשר תכלה האש את העולה על המזבח, וישם ליד המזבח.

אז יפשט את בגדיו וילבש בגדים אחרים; ולקחת את האפר מחוץ למחנה למקום נקי.

האש אשר על המזבח תבער בו, לא תכבה; וְהַכֹּהֵן יָדְלִיק עָלָיו בְּכָל בֹּקֶר וְיַעֲרֹד עָלָיו אֶת הָעוֹלָה וַיִּשְׂרֵף עָלָיו אֶת שֶׁמֶן הַשֶּׁלֶם.

האש תבער תמים על המזבח; זה לא ייכבה.

וְזֶה תּוֹרָת הַמִּזְכָּה: בְּנֵי אַהֲרֹן יִקְרִיבוּ אוֹתָהּ לִפְנֵי יְהוָה לִפְנֵי הַמִּזְבֵּחַ.

וַיִּקַּח מִמֶּנּוּ קְמוֹץ מִן הַקַּח הַטָּב, אֶת הַמִּנְחָה וְאֶת הַשֶּׁמֶן, וְאֶת כָּל הַקְטֹרֶת אֲשֶׁר עַל הַמִּנְחָה; ואז ידליק אותו על המזבח, ריח מתוק הוא, כי הוא זכר לה'.

ויאכלו אהרן ובניו; מצות יאכלו בקודש, בחצר אוהל מועד יאכלו אותו.

מחמץ לא יתבשל; חלקם נתתי להם מקרבנותי; זה קדוש ביותר, כמו קרבן החטאת וקרבן הגבול.

כל זכר מבני אהרן יאכל ממנו; חוק עולם יהיה לדורותיכם מקרבנות ה' באש; כל הנוגע בהם יהיה קדוש.

ה' דיבר עוד אל משה ואמר:

זו היא מנחת אהרן ובניו, אשר יקרבו לה' ביום המשוח; עשירית איפה קמח דק למזבח התמיד; חצי ממנו בבוקר, והחצי השני אחר הצהריים.

בתבשיל זה ייעשה עם שמן; מבושל תביאו; ואת-המבושלים של המנחה תקריבו כריח מתוק לה'.

כן יעשה הכהן אשר נמשח במקומו מקרב בניו; כולה ישרף ליהוה לחקת עולם.

וְכָל-מִנְחָת הַכֹּהֵן, תִּשָּׂרֵף; זה לא ייאכל.

ה' דיבר עוד אל משה ואמר:

דבר אל אהרן ואל בניו לאמר זאת תורת כפרת החטא; במקום שחיטת העולה תישחט החטאת לפני ה'; הדבר הקדוש ביותר שהוא.

הַכֹּהֵן שֶׁמִּקְרִיבָהּ לְחַטָּאת, יֹאכַל אֹתוֹ; יאכלו במקום הקדש, ​​בחצר אוהל מועד.

כל הנוגע בבשר המנחה, קדוש יהיה; אם יזרק דמו על בגדיו של איש, תכבס את אשר נפל עליו במקום קדוש.

וַיִּשְׁבֹּר אֶת-כֵּל-הָעֶדֶר שֶׁהוּא מְבַשֵּל בּוֹ; אבל אם מבושל בכלי נחושת, יש לשפשפו ולשטוף במים.

כל זכר בכהנים יאכלו; הדבר הקדוש ביותר שהוא.

אבל שום קרבן חטאת, שדמם מביא לאהל מועד, לא יאכל. לכפר בקדש; באש יישרף.

ויקרא ו:1-30

וזהו דין כפרה של עבירה; הדבר הקדוש ביותר שהוא.

במקום ששחטו את העולה ישחטו את קרבן האשמה, וזרק את דמה מסביב על המזבח.

וַיִּקְרִיב מִמֶּנָּה כָּל-שִׁמְנָהּ; הזנב, והשומן המכסה את הקרביים.

וכן, שתי הכליות, והשומן אשר בהן, אשר על המותניים, והקליפה על הכבד, עם הכליות, יסירו;

וְהַכֹּהֵן יִשְׂרֵפוּ אֹתָם עַל-הַמִּזְבֵּחַ כַמִּנְחָה אֵשׁ לַיהוָה; כפרת אשמה היא.

כל זכר בכהנים יאכלו; במקום הקדש יאכלו; הדבר הקדוש ביותר שהוא.

ככפרת החטאת, כן כפרת החטא; יהיה אותו חוק עבורם; יִהְיֶה לַכֹּהֵן אֲשֶׁר עָשָׂה עָלָיהּ.

וְכֵן הַכֹּהֵן שֶׁמִּקְרִיב אֶת-הַעֹלָה, יִהְיֶה לְעוֹר הַעוֹלָה.

וכל מנחה שנאפה בתנור, עם כל מה שמכינים במחבת ובמחבת, יהיה שייך לכהן המקריב.

וְכָל-מִנְחָה עָלָיו בְּשֶמֶן, אוֹ מְבַשְּׁבִים, יִהְיֶה לְכָל בְּנֵי אַהֲרֹן, לְזֶה לְאַחַר.

וזוהי תורת השלמים אשר יקריב לה'.

אִם הִקְרִיבָהּ לְתוֹדָה, בְּקִרְבָּן תּוֹדָה, יַקְרִיב מְצוֹת שֶׁהָיָה עָלָיו שֶׁמֶן; וקוסקורונים מצות מעורבים בשמן; והעוגות המעורבות בשמן יטגנו, מקמח דק.

עם העוגות יקריב לחם חמוץ לקרבנו, בזבח הודיה של מנחתו.

וּמִכָּל הַמִּנְחָה יִקְרִיב חֲלָקָה לְמִנְחָה לַיהוָה, אֲשֶׁר יִהְיֶה לְכֹּהֵן הַמִּזְרִיק אֶת-דָּם הַשָּׁלָם.

אֲבָל בָּשָׂר שֶׁל זְבַח הַתּוֹדָה מִזְבְּחָתוֹ, יֹאכֵל בְּיוֹם מִנְחָתוֹ; דבר לא יישאר ממנה עד הבוקר.

וְאִם זֶבַח מִנְחָתוֹ נֶדֶר אוֹ מִזְבָּנָה, בַּיּוֹם שֶׁהִקְרִיב אֶת זִבְחוֹ, יֹאכֵל; ומה שנשאר ממנו יאכל גם למחרת;

ומה שנשאר מבשר הקרבן ביום השלישי ישרף באש.

כי אם נאכל בשר מנחתו ביום השלישי, לא יקבל המקריב, ולא ייזקף לו; דבר תועבה יהיה, והאוכל ממנו ישא עוונו.

ובשר הנוגע בדבר טמא, לא יאכל; באש יישרף; אֲבָל מִבָּשָׂר אֲחֵר טָהוֹר, יֹאכַל מִמֶּנּוּ.

אֲבָל אִם יֹאכַל אִישׁ אֶת בָּשָׂר שֶׁל זְבַח הַשְּׁלָמִים אֲשֶׁר לַיהוָה בִּזְמַן שֶׁטּוֹמְאוֹ עָלָיו, יִכָּרֶץ הָאָדָם הַהוּא מֵעַמּוֹ.

ואם יגע אדם בדבר טמא, כגון טומאת אדם, או בהמה טמאה, או בכל תועבה טמאה, ואכל את בשר המנחת השלום, אשר לה', ייכרת האדם ההוא מעמו.

אז דיבר ה' אל משה לאמר:

דבר אל בני ישראל לאמר לא תאכלו שומן שור או איל או עז;

אבל שומן של מת, ושומן של אדם שנקרע בחיות בר, יכולים לשמש לכל מלאכה, אבל בשום אופן לא תאכלו אותו;

כִּי הָאֹכֵל מִשֶּׁמֶן הַבְּהֵמָה, שֶׁמִּקְרִיבָה מִמֶּנָּה מִמֶּנָּה לַיהוָה, אֲשֶׁר אֹכֶלֶת יִכָּרֵץ מֵעַמּוֹ.

וְלֹא תֹאכְלוּ דָּם בְּכָל מִשְׁכְּנֵיכֶם בֵּין מֵעוֹף וּמִבְהֵמָה.

כל אשר אוכל דם, האדם ההוא ייכרת מעמו.

ה' דיבר עוד אל משה ואמר:

דבר אל בני ישראל לאמר כל המקריב את מנחתו לה', יביא את מנחתו לה'.

ידיהם יביאו את קרבנות האש לה'; שומן החזה עם החזה יביא להניפו להנפה לפני ה'.

וישרף הכהן את השומן על המזבח, אבל החזה יהיה לאהרן ולבניו.

וכן את הכתף הימנית תתן לכוהן להנחת זבחי שלום.

מי מבני אהרן המקריב את דם השלום והשמנה, כתף ימין תהיה לו לחלקו;

כי לקחתי את החזה המנופף ואת הכתף המורמת מבני ישראל מקרבנותיהם, ונתתי אותם לאהרן הכהן ולבניו למשפט עולם לבני ישראל.

זה חלקו של אהרן וחלק בניו מקרבנות ה' באש, מיום שהגישם לשרת בכהונת ה'.

מה ציווה ה' לתת להם מקרב בני ישראל ביום משח אותם; חוק הנצח הוא לדורותיהם.

זוהי חוק העולה, הבשר, והחטאת, והשמל, והקידושין והשלמה.

אשר צוה ה' את משה בהר סיני ביום אשר ציווה את בני ישראל להקריב את מנחתם לה' במדבר סיני.

ויקרא ז 1-38

לאחר ההסבר המפורט הזה, שום דבר לא מאשר את מה שנכתב מאוחר יותר על ידי התלמידים והשליחים לאחר מות המשיח, שמעולם לא אישר. כל גרסה של התקנות האלה, בלי תפילות, טבילות, שירים מכוערים ועצובים, מהסוג שזמרי הגוספל חוזרים על עצמם בכנסיות מלאות ניאון, מסכים גדולים וגיטרות חשמליות, תופים ופסנתרים, קלידים, מה שאלוהים באמת רצה היה הדם וה השומן של החיות הבוערות על המזבחות, העונש היחיד היה הקללה, אין גיהנום ושטן קטן עם קרניים גדולות עם מזלגות ענק משפדים אנשים באגם של אש, זו המצאה של היוונים שהוצגה באותן הבשורות האפוקריפליות של החדש. |צוואה בהזמנת קונסטנטינוס, הקיסר העות'מאני.