grande niente

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Roberto da Silva Rocha, professore universitario e politologo

Big Bang

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La teoria del Big Bang creata o inventata o dedotta dalla mente di padre Le Maitre non fa parte del mondo delle possibilità epistemologiche sul pensiero scientifico, perché presenta alcune ambiguità che portano al pensiero circolare autodeduttivo che deriva dalla logica della circolare cumulativa causalità, un vicolo cieco in cui la causa è fatta allo stesso tempo.

Prima dell'universo non c'era nulla, e abbiamo difficoltà filosofiche e religiose per immaginare cosa sarebbe il nulla, perché nulla è tutto ciò che è oltre l'orizzonte dell'universo, verso dove l'universo si espande secondo Hubble a velocità crescenti, superando la velocità luminare , e questo è perfettamente possibile senza violare alcun principio perché oltre il limite dell'universo non ci sono: lo spazio, il tempo, la materia, l'energia, l'informazione e le leggi della fisica o qualsiasi altra legge.

Questo era l'ambiente prima del Big Bang, quindi quando il punto primordiale è esploso nel Big Bang, il tempo, lo spazio, la materia, l'energia, l'informazione e le leggi della fisica non esistevano.

Per iniziare a creare materia ed energia; in primo luogo si creerebbe l'informazione che guiderebbe l'organizzazione della materia e dell'energia da costituirsi entro le leggi della Chimica fisica, quindi prima l'informazione, e poi le leggi; e poi spazio e tempo; e infine, materia ed energia.

Le informazioni e le leggi della fisica chimica non hanno bisogno di un vero supporto o supporto materiale, sono virtuali; tempo e spazio sono relativi, a seconda di un riferimento locale; e materia ed energia sono una coppia antitetica e intercambiabile.

  

Quindi il Big Bang è stato più che l'esplosione per la creazione dell'universo, è stato l'inizio di sei entità che sostengono l'universo senza le quali nulla esisterebbe e tutto questo è venuto dal nulla assoluto.

Pertanto, il nulla assoluto ha creato tutto ciò che esiste, compreso il nulla, tutte le religioni hanno difficoltà a lavorare con il concetto di nulla, l'antropomorfizzazione di Dio, degli dèi tutti li ha resi limitati e umani, Dio non è un essere, non parla con noi, non ci ascolta, non fa nulla per noi, né manca di fare qualcosa per noi, non possiamo interferire o implorare la sua volontà perché non ha né il bene né il male, né è opportuno né inopportuno, questa immagine di Dio ci lascia nel vuoto dell'abbandono, come un animale sciolto nella foresta che si difende dai predatori naturali e va a caccia di cibo per sopravvivere alle circostanze fortuite favorevoli e sfavorevoli della natura e dell'ambiente, gettato a se stesso, perché in questo il modo in cui le regole controllano il caso imprevedibile perché non abbiamo il controllo di tutte le variabili nell'universo.

L'ateo crede di non credere in Dio, ma quello che non crede è che in questa concezione ha dato un Dio vero, il Dio assoluto è astratto ed è il nulla stesso, perché nulla è più grande dell'intero universo.

Il nulla include e contiene tutto, compreso l'universo. Tutto viene e viene dal nulla, contrariamente al proverbio latino.