nova religio

 nova religio

Mundus novam religionem exspectat. Cur opus est ipsa religione, cum omnes religiones sunt humanae creationes earumque nulla earum admittat ac alias veritates?

In primis, religio, philosophia et scientia sunt solum exercitia hominum sociales, ceterae omnes communes ab animalibus, ut sunt: ​​fidelitas et amor coniugum penguinum, columbarum et olorum usque ad mortem unius membrorum. coniugum, non dissolvitur et amor ac passio inter eos adeo valida est ut vitam alterius in coniugum ac liberorum defensione constare possit.

Politica institutio apium, crabrones, formicae, quamlibet Fordista vel Toyotista invidit organizatio facit, tanta est rigiditas structurae quae phaenotypum membrorum modificat phaenotypum, ut suas facultates excedat ac rigorem et repetitam similitudinem actionum pro singulis determinatarum. categoria membrorum, nulla humana ordinatio appropinquat ad perfectionem catenae praecepti grex sphingium vel schola orca balaenarum, quae pati ac metiri potest poenam sodali, qui extra hierarchica signa gerit.

Denique animalia formas habent suas formas politicae et administrativae in variis ordinibus, nullae autem species animalis vel plantae philosophiam et religionem habent, aliquae species habent scientiam quae provocat homines, sicut feles, quaerunt herbas rectas ad aliquod defectus. alimenta vitanda secundum specialem cibum, sequi necesse est ad optimam valetudinem restituendam.

Quae est igitur optima religionis forma?

In tempore civilizationis sumus, ubi contaminatae sunt omnes religiones: certamen virtutis, luxuriae, avaritiae, famae, vanitatis, mendacii ac praesertim patrimonialis, turpitudinis, turpitudinis et moris.

Omnes aditus ianuam mundo spirituali vendere conantur, sed nullae formulae religiosae eam reperiunt: facultas temperantiae et prosperitatis spiritualis et materialis.

Haec igitur perceptio potentiae in mundo spirituali facta est ratio mentalis ubi occultae et improbabiles vires possunt vel non congruere cum recta praxi ad obtinendum vel non intentum effectum ad miraculum deveniendum, cadente in ambitu iam regulae et principii. philosophia et Causa relicta - effectus schema scientiarum modernorum.

Religio agrum positivismi empiricismi ingressus est, sensu pessimo experimentalismi superficialis et sensorialis.

Mundus invisibilis multo maior est et magis structus quam omnia quae videmus, secundum Platonis speluncam et phaenomenologiae philosophicae fabulam eiusque partem in scientia physicarum, ubi quantum phaenomena orthodoxiam causalitatis fugiunt, intempestiva sunt et heterodoxa phaenomena.

Nulla igitur compromissio cum exposito - perspicuo - realitate, cum permanenti inquisitione novae veritatis fluxae et mutandae compromissum erit, quia nulla res, quae non mutatur in universo, est eius constans mutatio et conscientia. permanens mutationis nostrae perceptio de re.